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J'ai un probleme sur l'analyse de la lettre persane n°85 de montesquieu...? Voila, je vais bientot passer mon oral de français , seulement, meme si j'ai le commentaire de ce texte, j'ai pas tout compris!
Est-ce que vous connaissez un site qui où je peux trouver ce commentaire gratuitement ?
Je ne connais pas de site de ce genre, mais, puisque vous ne posez pas de question précise sur ce que vous ne comprenez pas dans cette lettre, je vous rappellerai quelques éléments simples, à partir du texte intégral (de "Tu sais, Mirza, que quelques ministres de Chah Soliman..." à "une chose qu'il ne ferait pas lui-même pour l'empire du monde. De paris, le 25 de la lune de Gemmadi I, 1715.")
1. La première partie (les 6 premiers §, du début à "qu'on voulait rendre si florissante") évoque le projet que certains religieux ont eu, de persuader le Chah Soliman d'expulser d'Iran (de Perse) les Arméniens, qui sont chrétiens et non musulmans. Usbek rappelle que ces mêmes religieux ont fait chasser les Guèbres, zoroastriens, sous un prétexte de foi: la persécution des Guèbres a privé le pays d'excellents agriculteurs; l'expulsion des Arméniens, qui n'a pas eu lieu, aurait privé le pays d'excellents commerçants et artisans. Autrement dit, sous un prétexte de foi, les fanatiques risquaient de ruiner le royaume et "par une suite nécessaire, cette même religion (l'islam) qu'on voulait rendre si florissante" (car si les musulmans iraniens sont ruinés, leur islam s'en ressentira).
2. La deuxième partie ("S'il faut raisonner sans prévention..." jusqu'à la fin", 8 §) quitte le domaine de l'anecdote pour généraliser et tirer de l'événement sa leçon philosophique. On passe donc du narratif à l'argumentatif. La thèse que soutient Usbek est qu'il faut plusieurs religions dans un état; il prend le contrepied de la politique habituelle du temps, "cuius regio, eius religio" (les sujets doivent avoir la même religion que le prince). Voici ses arguments: a) les minoritaires ayant moins de droits politiques que ceux de la religion officielle, ils se rattrapent en travaillant davantage et en se rendant indispensables en faisant les travaux dont personne ne veut.
b) Les religions étant pleines de règles de bonne conduite, plus il y aura de religions, mieux les hommes se conduiront.
c) Les religions étant concurrentes, chacun sera zélé pour la sienne afin de lui faire honneur, et sera donc plus travailleur, plus honnête, et moralement meilleur, que les autres. C'est une émulation dont l'état va profiter.
d) Toutes les religions (ou "sectes", à savoir groupes religieux, ça n'a pas le sens moderne) prêchent l'obéissance au pouvoir: le prince n'a rien à en craindre, au contraire.
e) Objection: l'histoire est pleine de guerres de religion. Réponse: non, de guerres provoquées par l'esprit d'intolérance, qui existe dans toutes les religions, quelles qu'elles soient.
f) Illogisme du comportement prosélyte: celui qui veut m'obliger à changer de foi considère la sienne comme la meilleure, et résisterait si on voulait le faire changer; comment alors ne comprend-il pas que je résiste, moi aussi, considérant comme lui que ma foi est la meilleure?
3. Cette lettre est donc écrite en deux moments: un anecdotique, l'autre analytique, à la façon d'un apologue. Mais il faut voir que derrière le personnage de Chah Soliman, c'est Louis XIV qui est visé, les ministres religieux sont les ultra-catholiques, et les Arméniens représentent les Protestants de France, excellents commerçants et artisans, que le Roi Louis XIV fit expulser en 1685 parce qu'ils ne voulaient pas se convertir au catholicisme (c'est la Révocation de l'Edit de Nantes). Montesquieu, Voltaire, Saint-Simon et beaucoup d'autres ont signalé que ces protestants français chassés de France sont allés se mettre au service des rois ennemis de la France et les ont enrichis de leurs compétences: la ville de Berlin doit son développement à l'arrivée des protestants français. Cela vous explique la phrase: "Le grand Chah Abbas (= peut-être Henri IV, qui avait signé l'Edit de Nantes, de tolérance des protestants) aurait mieux aimé se faire couper les deux bras que de signer un ordre pareil, et qu'en envoyant au Mogol (= le roi de Prusse) et aux autres rois des Indes (= le roi d'Angleterre, les états de Hollande et le tzar de Russie) ses sujets les plus industrieux (Arméniens = protestants) il aurait cru leur donner la moitié de ses états."
Donc, ce que Chah Soliman n'a pas fait (par hasard), Louis XIV l'a fait. Vous touchez là la vocation de critique de la France du roman des Lettres Persanes. N'hésitez pas à poser d'autres questions si des points demeurent obscurs.
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